少林寺方丈釋永信,。CFP 資料

原標題：釋永信被網(wǎng)上實名舉報私生活混亂，少林寺報案要求查處造謠者

針對網(wǎng)絡(luò)熱帖《少林寺方丈釋永信這只大老虎,，誰來監(jiān)督》,，7月26日夜里，中國嵩山少林寺官方網(wǎng)站發(fā)布報案材料，要求“有關(guān)部門盡快對造謠者依法進行查處”,。

網(wǎng)絡(luò)熱帖《少林寺方丈釋永信這只大老虎,，誰來監(jiān)督》

澎湃新聞（www.thepaper.cn）檢索發(fā)現(xiàn)，7月25日,，上述網(wǎng)帖在網(wǎng)絡(luò)熱傳,，網(wǎng)帖舉報釋永信私生活混亂，侵占少林寺財產(chǎn)和玷污少林寺名譽,，網(wǎng)帖署名“釋正義”,，還留有電話。

少林寺公布的報案材料

少林寺在其官網(wǎng)上公布的報案材料顯示,，被控告人為“釋正義”,。

報案材料稱，7月25日,，少林寺發(fā)現(xiàn)有人以“少林寺方丈釋永信這只大老虎,，誰來監(jiān)督”為題，發(fā)布了有關(guān)少林寺方丈釋永信的謠言,。發(fā)布者自稱為“少林寺知情人士釋正義”,，以實名舉報為噱頭，發(fā)布了諸多毫無事實依據(jù)的不實言論,，而該謠言已經(jīng)被部分不明真相的媒體或網(wǎng)友大肆轉(zhuǎn)載,。

“其中，對釋永信方丈無中生有,、惡意編造的侮辱,、誹謗，不僅對釋永信方丈的名譽造成了惡劣影響,，更對禪宗祖庭少林寺的名譽及少林僧團的形象造成嚴重損毀,！”報案材料稱。

報案材料稱,，“根據(jù)我國《刑法》第二百四十六條規(guī)定及《關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件的司法解釋》之規(guī)定,，被控告人行為已經(jīng)構(gòu)成侮辱、誹謗罪,，請有關(guān)部門盡快對其依法查處,！”

據(jù)澎湃新聞查詢，少林寺曾多次針對“網(wǎng)絡(luò)謠言”,、舉報網(wǎng)帖報案或發(fā)表聲明,。

釋永信談緋聞，“再待幾年你且看他”

選摘自2011年釋永信在少林寺圖書館內(nèi)接受環(huán)球人物雜志記者采訪

記者：這次“情婦”,、“私生子”傳得很厲害,，您是什么態(tài)度,？ 　　

釋永信：我一直不接受媒體采訪，就是不想回應(yīng),。其實這也算不上什么事,，我們心里踏實。至少佛教界和熟悉我們的各級主管部門,，對少林寺都很了解和認同,。要是按網(wǎng)上那種說法，我們早就出問題了,，走不到今天,。 　　

記者：北大女生李靖倩、社會名人楊瀾,，和您什么關(guān)系,？ 　　

釋永信：網(wǎng)上說的那些人，除了楊瀾我見過,，其他都不認識,。這些事情不值得說，一來一往的,，沒意思,，不說了。 　　

記者：不想澄清嗎,？ 　　

釋永信：沒有必要澄清,，遇到這樣的事，就讓它過去,。佛教教義中說,，“是非以不辯為解脫”，我們只往前看,。有些事情靠時間和空間來解決，時間和空間不夠的話,，你現(xiàn)在努力解釋也是很累的,。

記者：您這樣會被人認為是在回避什么。

釋永信：我的態(tài)度就像昔日寒山（文殊菩薩化身）問拾得（普賢菩薩化身）：世間謗我,、欺我,、辱我、笑我,、輕我,、賤我、惡我,、騙我,，如何處治乎？拾得曰：只是忍他、讓他,、由他,、避他、耐他,、敬他,、不要理他，再待幾年你且看他,。 　　

記者：難道一點都不生氣,？

釋永信：（這些傳言），我沒有把它當做一種壞事,，反而當做好事,。通過它，會對自我提出更高的要求,。這么多聲音在關(guān)注,，也是對我們的愛護。只有朋友和親近的人,，才會對你提出批評,，如果不是關(guān)心我們少林文化，不是朋友,，就不會批評,。 　　

記者：既然如此，為什么要懸賞舉證,？ 　　

釋永信：事情是10月2日發(fā)生的,，7日引起社會注意，13日才發(fā)聲明,。我的初衷就是不理睬,。但很多社會名人和明星被卷進網(wǎng)上的傳言，他們都希望少林寺能有個態(tài)度,。我的弟子和信徒們也不理解,，經(jīng)常會和我說起這些事，覺得難過,。 　　

記者：您怎么看待出家人的七情六欲,？ 　　

釋永信：和尚不準有婚姻戀愛關(guān)系，否則就犯根本大戒,，要離開僧團,，沒有一點含糊，這是我們的戒律,。新中國成立后在佛教界有過一次大討論,，有青年和尚提出可以學日本和尚娶妻生子,。一位將近120歲的虛云老和尚氣得拍桌子，說僧衣不能脫,，必須保持僧衣素食獨身,，否則佛教就沒有意義了。爭議通過李濟深,，請示到周總理,、毛主席那里。周總理說,，外國在攻擊中國沒有宗教人權(quán),，我們保留這么一個傳統(tǒng)宗教，這樣在國際上也有交代,。所以從上世紀50年代延續(xù)至今都是如此,。

人的七情六欲與生俱來，沒有這種欲望,，就沒有必要修行受戒,。我們佛教界反而要的是有七情六欲的人，這樣才具有挑戰(zhàn)性,。要你依靠自己的定力和修行,，來克服這些事情，那樣更磨煉你的信仰和毅力,。